关于藤原妹红这一角色的一些理解，一些想法，以及一些想说的话。

（本专栏所呈现的绝大部分观点皆为笔者结合官方设定的个人解读，并不完全代表作品《东方project》的官方设定，默认观看本专栏的所有观众了解这一前提）

是衣着朴素的引路人，是藤原氏族的大小姐，是竹林里的深红，是竹取的恶果，是行走千年的不老不死者，也是半人半妖的挣扎复仇者，她曾为那虚幻缥缈的可能舍弃人类之身，却又在心灰意冷之时与那人相逢，她是藤原妹红，是，只是，仅是，藤原妹红。——题记

若想了解一个人物，观看她有关的映像图画无疑是最直观的感受。藤原妹红身着褐色上衣，臂部以扣带扎紧，下身穿深红色长裤，用肩带固定，并贴着防火的符箓，至于鞋子虽捡漏到笔者无法判别，但大致也为便鞋。褐色朴素，而深红色虽不及红色那般张扬可同样是具有侵略性的颜色。

从藤原妹红初登场的作品《东方永夜抄》中的立绘来看，她的服饰在一众幻想乡少女中可以说是最朴素甚至是简陋的一人了。

而换做到藤原妹红身上便是身为不老不死且生活了1300多岁的蓬莱人，不妨将这个形象代入你自己，如果让你生活如此悠久的年岁你会变成怎样?“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这是孔子给出的解答，虽没有触及如此之长的岁月，但想必足够大多数人受用终生了，而在对藤原妹红这个角色的外貌塑造方面，zun给出了自己的看法。

以下是我个人的理解:行走千年的她，对人世的感悟必定是常人所无法触及的，她不似其他少女那般酷爱打扮修饰，容貌却依旧年轻美丽，这样的她，又怎能不热爱青春，热爱美丽呢?她在衣服领口绣上花边，在头发上系上大大小小红白相她穿上了素色长衣，及腿的长裤，因为长期在竹林中的来往，这样的着装可以使她免受枝叶擦碰，蚊虫叮咬，她与辉夜的厮杀持续了千年，如此高强度的致命搏杀使得她不需要多么华丽的衣服，朴素实用便足矣，那血色的长裤与束带，或许就是她最后的对个性内敛的张扬吧。尽管如此，生活了上千岁容貌依旧美丽的她又怎是没有爱美之心的少女一面呢?发间的蝴蝶结是最好的证明，清冷的月光下，雪白长发衬托红白二色的蝴蝶结她是如此的质朴且纯净啊。白净面庞下赤红的双眸又无时不刻提醒着你眼前的少女并非葬花的黛玉那般文气娇弱，半人半妖的外表下潜藏着的是不为人知的过往。这样的妹红，从看到的第一眼给我的印象便是深刻的，宛若夜游所见的昙花，清丽纯洁，遗世而独立。

了解了一个人物的外表，接下来关注的就应该是她的言行了，剔除掉东方project系列作品中少女们一贯喜欢放狠话的个性来看，妹红其实是一个非常幽默且随性的角色，她不甚喜欢与人交往，但她对人情世故处理的却相当的圆滑，面对幻想乡的妖怪贤者八云紫，哪怕是“馒头好像虫卵一样”这种不知如何形容的话也愿意去接话茬，但当面对的是年纪比自己小的后辈时则在尽可能的展现年长者的气息，说话也绝不再遮遮掩掩，若是输了的话会用蹩脚的理由找台阶下。（这点在文花帖中也有体现）。

如果用一种比较粗暴的方式去理解妹红在设定文档中展现的就是各种性格的人在青年，中年甚至老年集中的体现，既有年轻的一面，擅长处理人情世故的一方面也有悠闲自得的一面，仔细研究还能看到顽童一样的有趣一面。zun将数种性格特点杂糅来表现一个生活了千年的“人类”的性格的手法看似粗野，我却觉得有它自己的可取之处。一个人想要在思想上活跃如此长的时间就不会在一条道理上走到底，那样人只会越活越偏激而极端，要想展现一个年长者“人老心不老”的一种表现方式恰好就是“他知道，也擅长不同的人不同的处事方法，因此他知道在什么时候，什么情况下怎么做最合适，因为他早已经历过此类的人生阶段”这样的塑造无疑是非常巧妙的。

永夜抄的设定文档叙述了妹红千年人生的复仇“主线”，透露出的是一股深深的悲凉与无奈之感。一次求婚牵扯到的是一人的无奈，一人的隐居以及一人深深的恨意，从服下蓬莱之药的那一刻起，藤原妹红就注定会过上远离社会，远离尘世的生活，这种生活看似美好，其内核却是悲剧式的。她所面临的困境绝非城市生活的我们能够全盘理解，但悲剧也并非是妹红的主题，从复仇引发的悲剧开始，她开始跟自己和解，当在那宿命注定的深山与辉夜相逢，这样的现实打破了她一切淡泊与释然，她追求了一千多年的仇人此刻距离她是如此之近，她伸手去够，却发现那人同自己一样平凡而悲情。竹取物语最黑暗的恶果绝非只有她一人承受，这场神明的游戏里没有赢家——至少在最后，zun传达给我们的是“活着，是何等美好的事情啊”如此看来，那生活了千年的二人，也同样能在这日复一日的生活中探寻平凡的美好吧。

由于笔者并无乐理相关的知识，所以在此只分析zun的音乐评论以及加入一些个人的理解。

“尽可能地压抑住帅气、威压感以及力量感，突出一种可疑的感觉。”zun在创作这首歌时对妹红这一角色的印象已经非常明显了，既“帅气，有威压、力量感”更懂得去“压抑”而呈现出“可疑”。这些解读与妹红的事迹一一对应，修习妖术、和辉夜厮杀，隐居竹林，向他人隐瞒生平，最后所呈现在幻想乡少女以及各位爱好者面前的自然是“神秘，可疑”的形象。而里音乐评论显然更加隐晦，“这种烟飘至月球，月球也会弄脏的。”关于“弄脏月球”的描写不得不让人联想到有关月人与污秽的联系。不死之烟绝不只有一人，但此时的三位“不死之烟”似乎都没有“飘上月球”的理由呢。

道中曲也放在此分区一并谈谈自己的理解。在我看来zun对道中曲蓬莱人看法比较模糊，唯一一个带有评价性的词汇“沉稳”也用了疑问词。而在我自己看来，这首ex道中曲更强调对“气势、威压”的塑造，以及保留了一定的“神秘感”。既然曲名为蓬莱人，各位读者不妨仔细回想一下，提起东方中的蓬莱人，你的第一印象是什么？是辉夜与妹红厮杀的疯狂？是妹红的神秘，是辉夜那雾里看花的“永远”？还是隐藏最深的那位蓬莱人八意永琳？相信不论是上述的哪种，你都能在这首曲子中找到独属于自己的感受，蓬莱人，她们疯狂而嗜杀，不会死亡的特性模糊了她们的生死观，但动作如此高调的她们却有着强烈的“神秘感”为什么？没有任何一个种族能够和她们的寿命相比，人类不行，妖怪也不行，就连纸，电子种种记录手段也无法相提并论，尝试以有限窥得无限的结果便是被更浓厚的谜团包裹，蓬莱人的神秘感在她们身为蓬莱人的那一刻便已经注定。

至此，我对官方作品中藤原妹红的了解差不多都已经呈现给各位读者了，相信各位自己也有了一定的感受。下面是一些谈话，漫画以及其他资料里面能够收集到的信息，希望对大家有用。

妹红在官方作品里面属于那种既不是出场一次后完全沉寂又不是频繁与各位爱好者见面的角色，冥冥之中她的活动又与其特点相对应了上去（身为蓬莱人对搞事有一定兴趣，而隐居的性格又使得她的性格中有避世的趋势）平时笔者总能看到有同好调侃“zun就一做游戏的，他懂个x的东方”笔者此处有过度解读之嫌但也并非毫无道理，只能说zun若真是如此态度那他一定是一个“幸运的人”吧）。说回设定，除去设定文档，对妹红形象塑造最大的就是求闻史记的描写了，笔者在解读这部分的时候尤为苦恼，由于上述的观点的解读其实在一定程度上是建立在各位读者对求闻史记中的描述有一定的了解的程度上的，这就导致了在对求闻史记进行解读的时候出现了“讲的东西重复了”的尴尬局面，所以在此只挑部分读者可能感到新鲜的内容进行解读，另一方面其实是笔者存有私心，如果在这里就把每个句子抠的干干净净势必会减少后来的爱好者的兴趣，笔者认为各位同好应该更多去自行阅读相关设定构建自己的理解，希望大家多多体谅。那么说回史记，最大的一个可讲部分便是关于“自警团”的描写了，在此笔者提出一个自己的构想，希望能启发各位:原文对自警团的描述是这样的“他们能无声地高速移动，使用妖怪的妖术，特别是找强力危险的妖怪来退治。现在这传说正被一点点否定”至少在现有的作品里面，能做到这点的也就只有三位人类自机而已，而且她们到底能否退治“强力危险的妖怪”或许还要打个问号，那么问题由此而来，人类村落真的有可能诞生一个如此强大的组织吗，要知道，灵梦，魔理沙这样的存在可是少数，能够构建一个和她们实力相当甚至实力超过她们的组织（毕竟是团队行动）仅仅依靠人类村落的力量可能实现吗？要知道这可是求闻史记的记载，此时此刻的幻想乡还没有出现守矢神社和梦殿大祀庙，博丽神社或许就是人类方唯一且最大的势力，而博丽之力想必也不可能传授给普通人，那么是否有一个人，她/他拥有超强的实力，以及一套部分普通人也能修炼的秘法，对人类有所关怀，她/他存在吗？如果存在，那么为什么没有被记述呢？如果被记述了，那会是谁呢？不会是灵梦，她连自己神社祭祀的是哪位神明也不清楚；不会是魔理沙，她是人类中的天才，注定无法提供普通人也能修习的技术，更不会是咲夜，她属于红魔馆阵营，况且上述三人的岁数也无法与“传说”联系起来。笔者认为，这个集团最核心的缔造者正是妹红。她对人类有着特殊的好感，因为她“曾是”人类，在没有圣白莲的永夜抄时期，她是唯一修习妖术的“人类”，如果参考z星人对幻想乡创建时间的解读不过百年，远远小于妹红的岁数，阿求认为妹红是“集团的末裔”，也许只有她，会在创立这个集体后选择继续隐居，而蓬莱人的特性使得这个集体或因某些变故最终消失的时候得以存活。以上就是笔者所能收集到的信息了，当然这里面必然包括了我极为个人的理解，大家只当我硬要找话说即可。

除此之外，儚月抄小说第四话中对妹红的出生履历有了一个大概的讲解，在此我不过多赘述，此处我认为最大的价值是解释了妹红为什么热衷于与辉夜厮杀和参与部分异变的解决，以及妹红对人类的情感部分来源，不断寻求刺激为的是维持住自己日益稀薄的自我意识，而他人的肯定和鼓励则是自己目前最大的乐趣，在深山中静坐悟道的生活显然与妹红不符合，一边以原始的本能刺激感官，一边累积大概更加现实，不过对如今的她来说他人的鼓励作用更甚，温柔文静之感大概也由此而来吧。在文花帖中关于“竹林怪火”的事件笔者认为主要想表达的便是妹红与辉夜每天的战斗似乎并不如此投入？（打架打到一半发现周围着火了于是两个人立马停手开始灭火)面反应的是两人的关系现在应该已经缓和许多，至少不是“深仇大恨”的程度了，其二便是找理由蹩脚，这点在对话文档分条有描写，故不多赘述，不过一定要说区别在哪里大概就是辉夜的理由同样很蹩脚吧（笑）。而魔理沙的魔法书以及文花帖中对妹红弹幕的评价大体上表达的就是“很帅、很强”而魔法书中魔理沙对不朽的弹幕这张符卡的感受则相对有趣的多，将自己的感受最深刻的“生与死的过程”融入进符卡表演，加之符卡对决的概念提出才没多久，妹红思想的深度可见一斑，同时这里也传达给各位爱好者一个消息，文中的说法是“大家都在创造出符卡的时候考虑了很多东西嘛。”换句话说就是zun在创作符卡时同样思考了很多的（废话），梦违科学世纪中梅莉被“全身是火的女孩子所救”的桥段大概也是对妹红善良且亲和人类的形象的突出，同时对其神秘感的塑造也有一定的作用。至此，笔者对官方作品及设定中对藤原妹红这一角色形象塑造的理解大致如此，那么下面是同人作品的解读。

谈到东方角色的组合那可是五花八门，各种你能想到的，想不到的组合在同人作者的创作里都能找到那条将她们紧紧联系起来的“线”。笔者所见的妹红角色组合约有五个，分别是妹红x慧音（竹林组)、妹红x辉夜（不死组）、妹红x堇子、妹红x夜雀、妹红x琪露诺（冰火人？）由于后两个组合偏向喜剧型，而妹红与堇子的组合笔者也不甚了解，故笔者不多论述。我们主要的解读对象就是妹红与慧音，辉夜的两个组合。

上白泽慧音与藤原妹红，这对组合首先给人第一眼便是“相互映衬，而不分主次”之感，深红的长裤与深蓝的长裙相衬，同样血红的双瞳（兽化），同样雪白的长发，二人的鞋子上同样饰有蝴蝶结，而妹红腿上的符札图案与慧音四方帽上的符文亦有相似之处。性格上，慧音身为私塾教师有着严肃古板的外表，而“处罚学生”的传说，“在满月变身的晚上一口气赶完所有工作”则能够使人感受到她热烈且青春的内心，而妹红最广为人知的形象便是“和辉夜日复一日的厮杀”充满了血腥与疯狂的意味，可那样的外表下的她有着一颗善良温暖的心。慧音就像是一位初入社会的少女，坚信自己能够改变社会，在工作上努力装出成熟的样子，可青春的心不曾改变，妹红更像是一位隐士，远离社会的她得以保存自己所不能为世俗接受的性格，而这样成长的她有着一颗纯粹的心。慧音借助能力能够了解一切历史，因此她坚持自己的内心，而妹红依靠自己的阅历经历的岁月同样使得她建信自己脚下的道路。起点与目标都不同，二者的方向却是如何相似啊。

她是拥有创造与吞噬历史能力的白泽半兽。她是妹红的守护者，陪伴者，是挚友，是老师，是知音，是暴雨中的纸伞，是失落时的怀抱，是寒夜里的火光更是感情更胜友情的亲人。妹红可以是内敛含蓄的花，但慧音却绝不是衬托花的叶。山无棱，天地合的理论在妹红身上并不适用，但我仍旧愿意相信慧音会在妹红无穷大的岁月里留下自己的痕迹。

或许是救下被妖怪袭击的自己的银白长发下火红的身影，或许是在满月伤情时能够接下不自觉吟出诗篇的神秘少女，我无从得知她与她相识的形象，但我所能够确定的是虽不是高山流水觅得知音，却也于千里绿竹之里，一轮明月之下识得的一生挚友。她于茫茫红尘行走千年，看到过，经历过许多东西，却碍于孑然一人，有许多东西不曾读到过，了解过；她为操弄历史的白泽半兽，读到过，也了解过许多东西，却困于人生苦短，有许多东西不曾看到过，经历过。她与辉夜厮杀千年，是他人眼中疯狂的蓬莱人，而她也有为普通人引路护送的善良一面，有为自己过失做幼稚辩解的少女一面，冰冷神秘的外表下隐藏的是温暖细腻的内心；她在寺子屋教授历史，是他人眼中教学古板且枯燥的老师，而她也有在满月之时赶工的有趣一面，有承担记录历史之重任的庄重一面，严格冷静的外表下隐藏的是跳跃自我的内心。两个看似大相径庭却有无比相似的人的故事，总是那么使人沉浸其中。

（2）不死组

一位是月上的公主，一位是地上贵族之女，看似光鲜的身份却又不是那么“光鲜”，辉夜是被流放的罪人，妹红是不被不被在意的私生女，但她们有一个共同的身份——蓬莱人，不老不死，是世间的宠儿，比肩神明甚至超越神明，却又是无限岁月里最痛苦的受难者，纯白长发下的她好似疯狂，纯黑长发下的她外表沉静，可她同样有着沉静/疯狂的内心，身穿如血般暗红的长裤/长裙，一位身穿褐色长袖上衣，朴实内敛，一位身处粉色上衣，鲜艳华丽，长发黑白对立，这种感受是如此难以用文字描述，也只好用“相适”来代替了。在这对组合中，“永远”的概念贯穿始终，正如其组合名“不死”一样，不老不死，欢乐时有无限的时间享受，失意时求解脱而不得，真正意义上的“同甘共苦”的二人。不老不死的谎言何等的美好，可真正降临其身又是多么讽刺啊。辉夜身为月人对漫长的时间早已司空见惯，对此自然是更胜一筹的，可这代表她更容易在永恒的时光中感到枯燥乏味，妹红有着人类的思维与内心，她对时间尺度更为敏感，可人类的天性告诉她无论如何必须前进。在如此前提下的二人，时间，空间，周遭的一切好像都不重要了，她们不是智者、贤人，可漫长的时光强迫她们变成如此模样，她们就像以一叶竹筏漂流大海的两名旅者，不会渴也不会饿，可内心却是如此的寂寞，寂寞到只要有一方沉沦于漫长的黑暗剩下的一人也难逃如此结局。“永远”与“不死”意味着她们必须相互扶持共同面对无尽黑暗。若仅有两个人存在，或相爱深切，或恨之入骨，所幸无论哪种状况，都足以让她们在漫长时光中找寻不短的乐趣。而第三位蓬莱人永琳在此不多谈，身为“真正的神明”的她想必更加游刃有余吧。

妹红的同人图众多，大体上可以分为表现其疯狂的、帅气的、生活闲适的、文静柔美的，在上述解读中我都对其存在的逻辑性进行了一定的推想，而妹红的着装上白色短袖衬衫逐渐成为主流，而事实证明官方作品（深秘录，凭依华）中也同样采用了此套设定。短袖的设计更加突出了妹红这个角色热烈的感觉，而裤子也有向塑形方向的设计，个人认为其表达的趋势是一致的。

一设向我们展示的藤原妹红是一个塑造极其丰满、立体，同时又适当模糊的角色。她不由分说退治妖怪，与辉夜终日厮杀，疯狂而偏执；她护送路人前往永远亭，将慧音视作知己，温柔而善良。开始的三百年她被人类厌恶而颠沛流离，我相信她对人类也同样抱有恨意，但在幻想乡内人类对她的支持与感谢是她对抗永远魔咒的最大动力。这些形象与特点的矛盾性在她的身上尽数消解，人是矛盾的个体，而她是最矛盾的存在，以有限之感受度无限之岁月，超脱现实却立足现实，有着一般人的闲适温情也有故事中的热烈激昂，这样的她甚至比一个活生生的人更富有人情味。论人性，她的感受为妖怪、神明等同样悠久的存在所不及，论经验，她又与一般的人类明显不同。因此，我认为“超脱常人的人性”便是这一角色最大的特色。

而在同人作品的表现中，我们同样可以看到不同的作者对妹红这一角色的定位以及独特的理解，在《东方无限螺旋》《狮子之种》这些沉闷而严肃的作品中妹红扮演的是一个洞察世态炎凉的沧桑老者，她洞悉一切却无法与命运、时间抗衡，最终不得不以一种或解脱或痛心的姿态接受结局。在《万里录》《足迹》这类着重描写角色间情感的作品里她则是一个成长的浪子，历经世间冷暖而为情所困，最终经历成长，“世界以痛吻我，要我报之以歌”大概是这种形象最直观的感受。而我最喜爱的两部作品是《千年轮回识君音》以及《藤原妹红的历史纪行》，前者以一种唯美的画风与对心理活动独特且细腻的表达塑造了妹红一路成长，一路经历的事迹，而后者则是将妹红放在一个近似“观测者”的位置上，以一名拥有无限寿命的存在的视角感受各个地区，各个时代的风土人情。

若是让我用一个词去形容我对这一角色的最深感受，我会用“行走”。初始的三百年东躲西藏也好，之后的三百年的退治妖怪之旅也好，哪怕是隐居深山之中，她一直在行走，从未间断。为何行走？为了见不同的人，不同的景，经历不同的故事，一次次看同样，却又不同的或爱或恨，或喜或悲，经历那些战争与和平，创造与毁灭，为了躲避无尽岁月的吞噬，为了追求高于目的的过程。“行走”本身便是美的，景色缤纷之美，辽阔自然之美，生命运动之美，青春与成长，静滞与行动，永远与须臾。她自己就是此方天地的一团活火，不论何种外貌，何种形态，其“火”的本质不曾改变，正如她所坚持的那些人，那些事，那些梦想，那些信念，一如既往。

愿幻想长存。